Сегодня в канун Святого Великого поста Святая Церковь напоминает нам о том трагическом и страшном событии, которое произошло на заре человеческой истории. Это изгнание наших прародителей из рая. Почему в канун Великого поста Церковь напоминает об этом событии? Ответ на этот вопрос  находим  в словах тех церковных текстов, которые мы слышали вчера и сегодня во время богослужения. Церковь говорит нам о том, что не только наши прародители, но и мы - их потомки находимся здесь на земле в изгнании. Виной этому является грех, который некогда вошел в человека и продолжает властвовать над ним. Если мы нелицеприятно всмотримся в свою жизнь, то сможем сказать, что и она наполнена грехами. Но Святая Церковь, напоминая об изгнании прародителей из рая, желает, чтобы в сердце каждого из нас родилось чувство покаяния в содеянных грехах - то чувство, которое некогда родилось в душе Адама. Вчера во время Всенощного бдения мы слышали слова умилительной стихиры, напомнившей о том, что после своего изгнания, Адам, сидя напротив райских врат, горько плакал, взывая к Богу о прощении. Однако если Адам совершил один грех, заключавшийся в непослушании Богу, невыполнении той заповеди, которую дал Господь первому человеку, то мы с вами совершаем не один, а множество грехов, и подчас это множество так велико, что невозможно перечислить всего того, что мы вольно или невольно совершаем. Для этого Святая Церковь и вводит нас в святые дни Великого поста, чтобы мы могли, хотя бы на это короткое время, всмотревшись в глубину своего сердца, увидеть там множество грехов и пороков, ту скверну, которая является причиной нашей духовной смерти, потому что удаляет нас от источника жизни - Бога. Увидев эту скверну, ту причину, которая удаляет нас от Бога, мы должны приложить все усилия, чтобы очистить наше сердце. Не случайно задолго до Великого поста Церковь напоминала нам и о блудном сыне, который, уйдя в далекую страну греха, осознал всю пагубность своей жизни и решил вернуться к своему отцу.

Каков же пост неблагоприятный? Тот пост неблагоприятен Господу, когда ты в храме падаешь на землю и просишь себе отпущения грехов, а ближним своим не прощаешь обид. Поэтому не случайно сегодня во время чтения Священного Писания мы слышали слова самого Господа: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то отпустит и вам Отец ваш Небесный согрешения ваши". Сегодняшний день называется Прощенным воскресением. К этому дню все мы должны были усердно готовиться. Мы должны у всех своих близких и знакомых попросить прощение. Мы часто это делаем формально, потому что так нужно, потому что сегодня такой день. Но не к формальному, лицемерному прощению призывает всех нас Церковь. Для того, чтобы это прощение было не лицемерным, нужно к нему серьезно готовиться. Сказать "прости" по-настоящему и действительно простить при этом, т.е. изгладить из своего сердца всякую обиду, злобу, нестроение, чтобы никогда больше не вспомнить об этом, бывает очень нелегко. Можно легко сказать "прости" тому человеку, который не виновен предо мной, но как подчас тяжело  сказать это своему врагу. Но ведь все мы научены тому, что среди людей у нас нет врагов. Единственным врагом является для нас дьявол. Вот кто прилагает все усилия для того, чтобы мы с вами не были достойными детьми Бога. Все его старания и ухищрения продолжаются уже давно. И мы, вспоминая сегодня изгнание нашего прародителя из рая, знаем, что именно дьявол является виновником той страшной трагедии, которая произошла с Адамом и Евой. Именно он приложил все усилия, чтобы заповедь, данная Богом первому человеку, была нарушена: соблазнил сначала Еву, а та соблазнила Адама. Зная об этом, мы должны видеть в каждом человеке своего брата и сестру. И ненавидеть не человека, а дьявола, который, действует на нас через человека, и помолиться о том, чтобы дьявол не имел на него такого влияния. И только по-настоящему простив, мы сможем достойно совершать поприще Святого и Великого поста.
Если все мы хотим, чтобы этот пост был для нас истинным и благоприятным, то должны попросить сегодня истинное нелицемерное прощение, особенно у тех, перед которыми мы вольно или невольно виноваты. "Тот пост неблагоприятен Господу, - далее продолжает учить нас Святая Христова Церковь, - когда ты внешне как будто смиряешь себя и говоришь, что ты первый из грешников, а внутренне не знаешь меры своим мнимым достоинствам, ставишь себя в мыслях выше других". К сожалению, очень часто в сознании каждого из нас рождается такое самомнение, что я лучше молюсь и пощусь, чем все остальные. Но вспомним притчу о мытаре и фарисее. Кто вышел из храма более оправданным? Тот, кто смирял себя, видел свой грех и просил у Бога прощения. Если мы хотим, чтобы для нас пост был благоприятным и спасительным, то мы должны отбросить высокое самомнение и с чувством глубочайшего смирения просить у Бога прощения в тех многих грехах, которые мы совершаем.

"Тот пост неугоден Господу, когда ты боишься поднести к устам чашу горячей воды, а не боишься, что из этих уст продолжают выходить, как дым из печи, слова праздные и гнилые, горькие и уязвляющие насмешки, намеки, полные соблазна и заразы душевной". И не случайно сегодня мы слышали призыв Христа Спасителя: "Когда ты постишься, помажь голову твою маслом и умой лицо свое". Святые отцы, объясняя эти слова Христа, говорят, что помазанная голова  - это мысли человека. Мы должны стремиться к тому, чтобы наши мысли были не скверными, а одухотворенными. Умытое лицо относится к внешнему человеку, это его зрение, слух обоняние, руки и ноги. Каждое наше делание, каждый взгляд и слово должны иметь определенный вес и значение. Как осторожны должны мы быть: на что и как смотреть, о чем говорить, что слушать? Здесь невольно встает вопрос: а смотреть ли телевизор во время поста, слушать ли радио и читать ли газеты? Еще сто лет назад наши прадеды во время поста зачехляли все музыкальные инструменты, которые находились у них в доме. В царской России во время поста закрывались все театры и увеселительные заведения. Сегодня ничего этого не происходит. Мир ныне живет во грехе, и будет завтра продолжать жить в том же грехе. А можем ли мы, если хотим пройти достойно путь Великого поста, продолжать жить жизнью этого грешного мира? Наверное, не можем. А если не можем, то давайте ограничим себя в просмотре тех многочисленных сериалов, которые отрывают нас от христианской жизни, потому что заставляют нас мыслить совершенно не о том, к чему призывает нас Церковь. Давайте будем меньше потреблять той информации, которая не приближает нас к Богу, а удаляет от Него. Желтая пресса ничего нам не дает, кроме потока сплетен и человеческой скверны. Об этом мы также должны задуматься в дни Великого поста.
Какой же пост благоугоден Господу? Церковь говорит нам: "Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похоти отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления". Удаление от всех этих и подобных им пороков и беззаконий и составляет пост истинный и благоприятный. Вот о чем все мы должны сегодня серьезно задуматься, если хотим, чтобы то путешествие, которое все мы сегодня вечером начнем, для нас было спасительным и благоприятным. Конечно, много трудностей предстоит нам преодолеть во время этого духовного путешествия, называемого Великим постом. Но мы должны помнить, что мы не одиноки на этом пути. Вместе с нами Святая Христова Православная Церковь, вместе с нами глава этой Церкви Господь Иисус Христос, Его Пречистая Матерь и весь сонм святых угодников Божиих. И как бы трудно нам не было, осознавая, что мы этот путь совершаем вместе со святой Христовой Церковью, будем прилагать все усилия, чтобы та цель, ради которой мы совершаем эти усилия, была всеми нами без исключения достигнута. Поэтому, вспоминая сегодня изгнание наших прародителей из рая, пусть в каждом возникнет искреннее желание вернуться туда, откуда были изгнаны наши прародители, т.е. вернуться к Богу, в общий дом, называемый Царством Небесным. К этому всех нас призывает Святая Церковь, Господь все дал нам для достижения этой цели. Я всех вас поздравляю с наступающим Великим постом и желаю, чтобы этот пост для всех был истинным и благоприятным. Аминь. .

Единственный был в мире и неповторимый учитель, и изящные были его профессора, изящнее которых никогда не было и не будет, т. е. Господь Иисус Христос и Его ученики, которые ocновали Церковь, в которой мы с вами находимся сыновьями и дочерями, сегодня подвели своих учеников, по-современному выразиться - студентов (мы же в высшей школе учимся с вами познания христианских добродетелей), сегодня подвели нас как учеников Христовых почти к порогу Великого Поста. А вечером будем стоять уже на самом пороге. Сегодня, сейчас уже в преддверии, а вечером будем стоять уже у самого порога. И в полуночный час,когда Ангел-хранитель придет каждого навестить и благословить, как жених невесту свою возлюбленную, мы переступим этот священный, ответственный и многими любимый порог Великого Поста.

Здесь много людей, которые очень любят пост, и Господь Иисус Христос любит постников, а поэтому в сегодняшний прощеный день во всей вселенной христиане, ученики Господа Иисуса Христа через Апостолов святых и чрез нашу Матерь Церковь подытоживают свое сокровище христианского добродетельного воспитания и сегодня в завершение, как бы печать на документе, будут ловить печать поцелуя христианского друг другу в словах прощения: слова "Прости" и в ответе "Бог простит". И среди этих слов, среди этих сердец и среди этих уст будет Сам Христос, Который неложно сказал, что, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я буду посреде их. Я буду руководить их сердцем, буду руководить их мозгом, Я буду руководить их сознанием.

Нам история человечества говорит, что сердце человеческое создано Господом Богом. И некоторые спрашивают: "Почему же Господь Бог такому-то такому-то такое злое положил сердце?" Отвечаю, что Господь Бог всем сердце дает обыкновенное человеческое. Но есть такие люди, которые в школе не учились, писать не умеют, читать не умеют и не хотят учиться, и работают плохо, и бывают в тяжесть семье и в тяжесть обществу. Но эти люди, заметить нужно, бывают настолько горды, как сам сатана. И, кажется, такой пустячок! Что ему стоит попросить прощения, что ему стоит поклониться в ноги пред человеком, как пред образом Божиим, Поклониться перед другом, товарищем, родственником? Так есть такие люди, которые мучаются, искренне страдают и места не находят, не пьют, не едят, НО ПОКЛОНИТЬСЯ НЕ МОГУТ! Вот где красота! Изящная красота! Но вместе дьявольская красота!

А другой, развитый тонко, вроде усопшего архиепископа Луки, вроде мирового Павлова, вроде многих других ученых-христиан прекрасно колена в сегодняшний вечер преклоняет пред всем народом, даже пред прислугой своей: "Прости меня, Aннушка, в жизни все бывает, может, я чем-нибудь обидел тебя или опечалил твое сердечко". И Павлов кланялся, и Лука кланялся, и Менделеев кланялся и все кланялись ученые-христиане, мужи добродетельные, мужи науки, мужи чувств, мужи познания, мужи ответственности пред обществом, потому что как бы Сам Бог их поднял на большой уровень выше общества.

Так угодно Господу Богу было, что Дух Святый за глотку не хватает человека и не тянет в рай, а добровольно, на добровольных началах веры, надежды и любви ведет туда. А сатана бросается на людей, душит и все обещает, обещает, обещает и показывает нам - фигу нам показывает в кснце концов. И посмеется своим металлическим голосом, когда душа страдающая станет уже неспособна на покаяние. Таких я сам за свой 50-летний опыт встречал людей. Когда я на юге служил, то один человек не переносил того, что я мимо окна его проходил. Тогда не было машин, пешком ходили служить службу, как Апостолы. И он все время возмущался и все время даже броситься хотел на меня. И когда, как хозяйка рассказывала, этому неженатому пожилому человеку, много лет плававшему на морях, с волнами боровшемуся, во портах мировых побывавшему, пришла пора умирать, он попросил призвать меня к нему. Но хозяйка малоразвитая была и побоялась меня призвать. Тогда он стал ее просить исполнить последнюю волю. "Сними, - говорит, - икону и дай мне. Хозяйка не хотела на эту грешную грудь даже икону снять и положить. Как печально было это! Я, когда стал архиереем, заочно посмертно снял с него этот грех и много совершил об этой метающейся на земле, об этой плачущей пред лицом смерти душе молений о прощении грехов его.

Такой сегодня радостный день, когда подытоживается все, что было за год, и когда можно весь этот груз греховный сбросить, и когда можно в обновлении просить у Господа Бога грехов прощение, на пост благословение и вообще благословение в жизни. И к этому слову можно еще добавить: сегодняшний день создан ради мира во всем мире, ради покоя святым Божиим Церквам, ради покоя в семейной жизни всем вам, ради благоденствия страны нашей.

то последняя приготовительная седмица перед подвигом Великого поста. "Масленица" - название народное. В богослужебных книгах и календаре она называется сырной седмицей, потому что по уставу можно вкушать только сыро-молочную пищу и рыбу. Воздерживаясь от мяса, мы предочищаем себя телесно и постепенно проникаемся светлым предчувствием поста. Богослужебные особенности сырной седмицы и история церковного устава полностью опровергает ложное мнение, что масленица восходит к некоторым языческим обычаям. Как повествуется в Синаксаре (в субботу сыропустную), византийский император Ираклий (610 -640) после шестилетней изнурительной войны с персидским царем Хозроем дал обет не вкушать мясо в последнюю седмицу перед Великим постом. Была одержана победа. Приняв благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь ввела это в свой устав.

  Сложившийся на Руси обычай проводить масленую седмицу с блинами вполне соответствует особенностям национального благочестия. В эти дни слабели сословные, имущественные, должностные различия. К столу могли быть приглашены люди незнатные, странники, нищие. "Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда... все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на "убогий блин", до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех, масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость" (И.Шмелев. Лето Господне). Хождение друг к другу на блины родственников сближало их, давало удобный повод забыть обиды и недовольства, которые накопились за год.

озельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу икон позднейших по времени прославления (1881) и вместе с тем к числу наиболее почитаемых. Икона эта итальянского происхождения и была привезена в Россию одной из придворных императрицы Елизаветы Петровны (1741 - 1761). Владелица иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху. Так икона попала на Украину. В XIX в. она принадлежала роду Капнистов и была их семейной святыней. Икона находилась в селе Козельщине Полтавской губернии. На сырной седмице 1880 г. дочь В. И. Капниста Мария заболела. Местный врач определил незначительный вывих ноги, от неправильного уклона в сторону, и наложил гипсовую повязку. Спустя некоторое время ее повезли к харьковскому хирургу. Он также определил вывих. Чтобы уменьшить боль ноги при ходьбе, был сделан особый башмак со стальными пружинами, обхватывавшими ногу выше колена, и предписано принимать теплые ванны. Прошел пост, но больная не чувствовала облегчения.

Родители и больная уже отчаивались в спасении. Но неожиданно предоставилась возможность обратиться к помощи заграничного профессора. Так как до его приезда в Москву оставалось продолжительное время, больная попросилась домой. Отец отпустил ее в деревню, взяв с своей супруги слово привезти больную дочь в Москву, когда получит извещение о приезде профессора. 21 февраля 1881 г. получили телеграмму, что профессор едет в Москву. Такое известие встревожило больную: не окажется ли и он, как другие, бессильным Мать, решив ехать на следующий день, указывая на семейный образ Божией Матери, сказала дочери: "Маша, мы завтра едем в Москву, возьми образ Божией Матери, почисть Его ризу и покрепче помолись пред нашей Заступницей. Проси, пусть поможет нам благополучно совершить путь и излечить твою болезнь". Больная и сама, потеряв надежду на земных врачей, всю надежду возложила на Бога и вверила свою судьбу Небесной помощи. Икона эта издавна была известна как чудотворная. По преданию, она особенно помогала девушкам, прибегавшим к ней с мольбой устроить семейное счастье. При этом установился обычай, чтобы молящийся чистил ризу на иконе, протирая ее ватой или полотенцем. Прижав к груди святую икону, больная, с помощью матери, протерла ее и всю тяжесть недуга, скорбь и отчаяние души излила пред ликом Божией Матери. И усердная, пламенная молитва больной девочки была услышана. Она сразу почувствовала силу в руках и ногах и громко закричала: "Мама! мама! я чувствую ноги! Мама, я чувствую руки". Она сорвала металлические упорки н бинты и стала свободно ходить по комнате, продолжая держать благоговейно в своих руках образ Божией Матери. Немедленно приглашен был приходской священник и пред образом Божией Матери был совершен благодарственный молебен. Радостное событие сделалось скоро известным в окрестных селах. Мать поехала в Москву с выздоровевшей дочерью и взяла с собой святой образ Божией Матери. Слух об исцелении быстро распространился по Москве и народ стал стекаться сначала в номер гостиницы, а потом в церковь, куда перенесли икону. От иконы произошло еще несколько исцелений. Когда семья возвратилась домой в Козельщину, вся окрестность уже знала об исцелениях от Козельщанской иконы Божией Матери, совершившихся в Москве, и многие собрались для поклонения образу. Хранить далее икону в доме не было возможности, и, с разрешения. Высокопреосвященного Иоанна, архиепископа Полтавского, 23 апреля 1881 г. икона была перенесена в специально устроенную временную часовню. Каждый день с раннего утра не умолкало пред образом молебное пение и чтение акафистов. В настоящее время Козельщанская икона Божией Матери находится в Красногорском Покровском женском монастыре (Киевская епархия). Козельщанской иконе Божией Матери составлена Служба (на 21 февраля) и акафист

(Рим. 13, 11-14, 4; Мф. 6, 14-21). "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным, - и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества, и земля сливалась бы с небом.

осле усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, тело его было погребено учениками в самарийском городе Севастии, а честная глава сокрыта Иродиадой в бесчестном месте. Благочестивая Иоанна, жена царского домоправителя Хузы (о ней упоминает святой евангелист Лука, тайно взяла святую главу, положила ее в сосуд и погребла на горе Елеонской - в одном из поместий Ирода. Через много лет поместье это перешло во владение благочестивому вельможе Иннокентию, который стал строить там церковь. Когда копали ров для фундамента, был обретен сосуд с честной главой Иоанна Крестителя. Иннокентий узнал о величии святыни по бывшим от нее благодатным знамениям. Так произошло Первое обретение главы. Иннокентий хранил ее с величайшим благоговением, но перед своей смертью, боясь, как бы святыня не была поругана неверными, он снова скрыл ее в том самом месте, где обрел. По кончине его церковь пришла в запустение и разрушилась В дни равноапостольного царя Константина Великого (+ 337, память 21 мая), когда христианская вера стала процветать, двум инокам, пришедшим в Иерусалим на поклонение святым местам, дважды явился сам святой Предтеча и открыл место нахождения своей честной главы.

Иноки отрыли святыню и, положив ее в мешок из верблюжьей шерсти, пошли к себе домой. По дороге они встретили незнакомого горшечника и дали ему нести драгоценную ношу. Не зная, что он несет, горшечник спокойно продолжал путь, Но ему явился сам святой Предтеча и велел бежать от нерадивых и ленивых иноков вместе с тем, что было у него в руках. Горшечник скрылся от иноков и дома с почестью хранил честную главу. Перед смертью он запечатал ее в водоносный сосуд и передал сестре. С тех пор честная глава была преемственно хранима благоговейными христианами, пока ее обладателем не стал священник Евстафий, зараженный арианской ересью. Он совратил множество недужных, исцелившихся от святой главы, приписывая благодать еретичеству. Когда его кощунство открылось, он был вынужден бежать. Закопав святыню в пещере, близ Емессы, еретик рассчитывал впоследствии вернуться и снова овладеть ею для распространения лжеучения. Но Бог не допустил этого. В пещере поселились благочестивые иноки, а потом на этом месте возник монастырь. В 452 г. архимандриту этой обители Маркеллу святой Иоанн Креститель в видении указал место сокрытия своей главы. Это обретение стало праздноваться как второе. Святыня была перенесена в Емессу, а затем в Константинополь.

http://days.pravoslavie.ru/Life/id1007.htm

версия для печати

Рассылка на новости сайта Читателю предлагается три варианта: 1. Просмотр RSS-новостей сайта на Христианство.ру (для этого кликните на кнопке RSS и читайте страницу новостей) 2. Подписка через RSS, не требующая указания Е-мейл Для этого кликните на кнопке RSS и далее на кнопке "подписаться". 3. Если на странице RSS кнопка "подписаться" отсутствует, это означает, что Ваш браузер не поддерживает RSS Тогда подпишитесь на новости, введя свой Е-мейл ниже. Рассылка еженедельная, объем не более 10 Кбайт. Email:

© Свято-Никольский собор, 2000 - 2010
При использовании материалов ссылка на "Никольский Благовест" с указанием URL
(http://www.nikolay.orthodoxy.ru http://www.nikolski.kz, http://nikolski-sobor.narod.ru) обязательна!