СЛОВО ПАСТЫРЯ

В самом начале мы уже обращали внимание, что буквально несколько седмиц назад, а именно - в двенадцатую неделю по Пятидесятнице, Святая Церковь чтением Евангелия апостола Матфея предлагала нашему вниманию рассказ о богатом законнике. Невольно может возникнуть вопрос: а почему дважды в году Святая Церковь предлагает нашему вниманию этот евангельский рассказ? Я неоднократно говорил вам, что все, что совершается в нашей Святой Православной Церкви, является для всех нас назидательным, поучительным, конечно, полезным и самое главное - спасительным. То, что сегодня второй раз в течение года Святая Церковь предлагает нам это евангельское повествование, конечно, прежде всего говорит о его важности для каждого из нас. Невольно может возникнуть вопрос: а в чем же тогда заключается важность этого евангельского повествования? Братья и сестры, прежде всего мы должны обратить внимание на первоначальную фразу Христа, которую Он произносит в Своем ответе человеку, задавшему вопрос, что необходимо для того, чтобы наследовать жизнь вечную. Христос говорит: "Знаешь заповеди". У апостола Матфея этот ответ звучит: "Соблюди заповеди". Это для всех нас весьма важный урок. "Соблюди заповеди", - с этим призывом Господь обращается к каждому из нас. Все мы неукоснительно должны соблюдать заповеди. Но на поверку, к сожалению, мы можем видеть, что мы не только не соблюдаем заповеди, а многие из нас подчас даже и не знают их. В лучшем случае, конечно, знают такие заповеди, как "не убий", "не прелюбы сотвори", "не укради", - а остальных заповедей ведь и не знаем! Спроси сегодня любого православного человека: "Назови первую заповедь Декалога пророка Божия Моисея", - к сожалению, многие не назовут ее. В лучшем случае скажут: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим, и возлюби ближнего твоего, как себя самого" (Лк. 10,27). Это в лучшем случае, а в худшем случае и этого даже многие не знают. А первая заповедь Декалога пророка Божия Моисея совсем другая. Она гласит: "Я Господь Бог твой. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим" (Втор. 5,6-7). Многие даже не знают, что ветхозаветных заповедей - десять. А попроси любого из нас перечислить новозаветные заповеди, - многие могут даже удивиться и спросить, а какие это новозаветные заповеди? Как же мы живем, если Закона не знаем?! Чаще всего, как пишет апостол Павел в своем послании к римлянам, руководствуемся лишь только тем законом, который написан в наших сердцах. А так живут язычники, ибо они, как пишет апостол Павел, совершают то, что написано в сердцах их (Рим. 2,14-15). Так давайте, братья и сестры, не будем уподобляться язычникам и для нашей пользы все-таки изучим заповеди, по которым мы должны регламентировать нашу жизнь. Можно привести простой пример: представим себе, что сейчас кто-либо из нас вышел на проезжую часть, но перед этим никогда не слышал, что на зеленый свет светофора можно переходить дорогу, на красный - нужно стоять. Загорелся красный свет, а человек не знает, то ли можно идти, то ли нельзя. Подумав, решил, что, наверное, можно. И пошел бы: Что было бы? Что было бы, мы все прекрасно знаем. Так если мы даже дорогу не можем перейти, не зная "Правил дорожного движения", то как же мы можем идти по дороге жизни, не зная правил, которые мы, православные христиане, должны соблюдать? Вот первый урок, который все мы с пользой для самих себя должны извлечь из этого евангельского повествования.
Конечно же, братья и сестры, есть и еще другой, не менее важный для всех нас урок в этом евангельском чтении, и я хочу обратить ваше внимание на тот вопрос, с которым подходит этот человек к Христу. Он спрашивает Его: "Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Обратите внимание на то, с каким действительно очень важным, я бы сказал даже более, с самым важным вопросом человек подходит к Христу. Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Этот вопрос говорит о том, что этот человек серьезно задумывался над смыслом своей земной жизни, и, хотя он был человеком земли, хотя жил еще во времени, он задумывался уже о небесном, задумывался о вечном. И в этом также весьма важное для всех нас назидание. Мы точно так же должны постоянно задумываться над тем, а что должен делать я, чтобы наследовать жизнь вечную? Нам кажется, что достаточно быть хорошим, добрым человеком и это уже является гарантией, что для такого человека будут открыты двери Царства Небесного. Но сегодняшнее евангельское повествование говорит нам о чем-то более глубоком и важном. Оказывается, даже недостаточно исполнять заповеди в своей жизни, чтобы быть совершенным человеком. Господь, обращаясь к человеку, задающему вопрос, говорит: "Если хочешь быть совершенным, продай имение твое, и раздай нищим, и следуй за Мною" (Мф. 19,21). Чаще всего, братья и сестры, в этой фразе Христа Спасителя мы склонны обращать свое внимание лишь на слова: "продай и раздай". Но самое главное, что мы должны услышать в этой фразе, - "следуй за Мною". Вот в чем заключается смысл и цель жизни каждого живущего на земле человека - постоянное следование за Христом. Оказывается, что все, что притягивает меня к этой земле, все это и мешает мне идти за Христом. У кого-то это - материальные блага, у кого-то - родные и близкие, у кого-то - работа, у кого-то - что-то другое. Но если все это мешает мне идти за Христом, мешает мне быть Его достойным сыном или Его достойной дочерью, то я должен серьезно подумать над тем, как я должен распорядится всем тем, что я имею в этой жизни.

Знайте, что не богатство, как и не бедность дают или не дают возможность человеку войти в Царство Небесное. Мы знаем из Священной истории, что многие и многие очень богатые люди вошли в Царствие Небесное, и среди них - Авраам, на лоне которого пребывают все праведники. И также знаем, что многие богатые и не вошли в Царство Небесное, и среди них первый - тот богач, который также упоминается Христом в притче о богаче и Лазаре, и тот неразумный богач, который говорил самому себе: "Вот собрал богатый урожай, что мне делать? Сломаю житницы мои и построю большие: и скажу душе моей: "ешь, пей и веселись"" (Лк. 12,17-19). Мы знаем, что и многие бедные, и среди них - тот же Лазарь, вошли в Царство Небесное. И мы знаем, что и бедные были отринуты из Царствия Небесного, и среди них - бывший ученик Христа Иуда Искариотский, который все оставил, ничего не имел своего, был бедным человеком, а не вошел в Царство Небесное. Оказывается, не богатство затворяет пред человеком двери Царствия Небесного, как и не бедность отверзает эти двери, а наше отношение и к богатству, и к бедности. Здесь я еще раз обращаю ваше внимание на те очень важные слова, которые произносит Христос, обращаясь к каждому из нас: "Следуй за Мною". Все мы, без исключения, должны следовать за Христом в нашей жизни. Дай Бог, братья и сестры, чтобы все, чему учит нас сегодня Святая Церковь, послужило не только в назидание, но и, что самое главное, для спасения каждого из нас. Дай Бог, чтобы каждый, услышав этот призыв Христа: "Следуй за Мною", оставил, по возможности, все земное и шел за Христом, невзирая на те многие трудности, которые, конечно, будут встречаться на нашем пути.

День памяти
святой великомученицы Варвары

4/17 декабря

Очень часто мы сетуем на то, что в нашей жизни нет тех добродетелей, которые были в жизни святых подвижников веры и благочестия. Все мы хорошо знаем, что все святые, которые ныне предстоят престолу Божию, прежде всего, стяжали любовь в своем сердце к Богу и ко всем людям. Конечно, многие из нас так же просят Бога, чтобы Господь и нам даровал любовь, любовь совершенную, любовь, которую имели святые угодники Божии. Но при этом мы можем сказать, что, хотя и просим Бога, чтобы Он даровал нам эту добродетель, но, к сожалению, далеко не всегда имеем ее в своем сердце. Мы думаем, что Бог виноват в том, что не дал нам любовь. А на самом деле, не Бог виноват, а мы не способны принять этот дар. Мало кто из нас задумывается над тем, что такое настоящая любовь. Что значит любить рядом находящегося человека? Это значит - открыть для него свое сердце, это значит - впустить в свое сердце другого, не только с его радостями, но и с немощами, слабостями, скорбями, болезнями; открыть свое сердце так, чтобы беззаветно посвятить себя другому человеку. На такое пожертвование чаще всего мы не бываем готовы. Просим у Бога: "Господи, дай мне дар любви", и в то же время в глубине нашего сердца говорим: "Не сейчас". Как все это похоже на поведение Блаженного Августина. Кто читал его замечательный труд, который называется "Исповедь", тот, наверное, вспомнит сейчас те слова молитвы, которые в юности своей произносил Блаженный Августин. Он просил у Бога дар целомудрия. В своей "Исповеди" он признается: "Когда уста мои кричали к Богу: "Господи, дай мне целомудрие!", сердце мое говорило: "Но не сейчас"". Так и мы просим у Бога дар любви, а сами не готовы принять от Него этот дар. Вот и получается, не Бог виноват, что мы не имеем этого дара, а мы не хотим принять то, что могли стяжать в своем сердце святые подвижники веры и благочестия, что могла стяжать в своем сердце и ныне так торжественно прославляемая святая великомученица Варвара.

Чему должны мы еще научиться из жизнеописания святой великомученицы Варвары? Я уже сказал вам о том, что, к сожалению, мы подчас не способны принимать от Бога Его дары. И это наша общая беда. Приведу простой пример. Возьмем ребенка, находящегося в детском доме. К нему приходят его будущие родители, которые хотят его усыновить. Они хотят подарить ему всю свою любовь, отдать ему все свое сердце, для них этот ребенок становится частью их жизни. А ребенок, обращаясь к ним, пусть нареченным родителям, говорит: "Вашей любви, вашего сердца, вашей жизни я не хочу. Дайте мне только деньги на мороженое". Мы примерно точно так же говорим Богу. Дай нам, Господи, повышения зарплаты, благополучия и счастья в нашей жизни, поменьше болезней и побольше радостей. Дай нам, Господи, "денежку на мороженое". Вот, что мы просим у Бога, а святые совершенно иначе относились к тем дарам, которые посылал им Господь. И сегодня, прославляя святую великомученицу Варвару, пусть каждый из нас задумается над тем, что Господь готов одарить меня Своими Божественными дарами, а готов ли я откликнуться на это и принять то, что дает мне мой Бог. Это второй урок, который с пользой для самих себя мы должны извлечь из сегодняшнего праздничного события.

И еще на один урок мне бы хотелось обратить ваше внимание. Обратить вот почему: все мы сетуем на то, что у нас нет той молитвы, которая должна бы иметь место в жизни верующего человека. Многие из нас говорят: "Вроде бы молюсь, молюсь, а толку никакого. По-прежнему остаюсь таким же холодным и бесчувственным к словам молитвы". Я не случайно сейчас обращаю ваше внимание на это. Вспомним то евангельское чтение, которое сегодня Святая Церковь предложила нашему вниманию, о чуде, которое совершил Господь и Спаситель наш Иисус Христос, исцеляя кровоточивую женщину. Совсем недавно это евангельское чтение предлагалось нам в один из воскресных дней. Апостол и евангелист Лука рассказывал об этом чуде. Сегодня было предложено евангельское чтение апостола Марка, повествующее о том же самом событии. Перед тем, как совершил Господь чудо исцеления кровоточивой женщины, которая в течение 12 лет страдала, страдала очень долго, страдала очень мучительно, Он направлялся в дом Иаира, начальника синагоги, который обратился ко Христу с просьбой исцелить его дочь. Почему я напомнил вам сейчас о молитве и почему именно это евангельское чтение предлагается нашему вниманию в день памяти святой великомученицы Варвары? Да потому, что и мы должны научиться молиться так, как молилась и эта женщина, и Иаир, - так должны научиться молиться, как молились все святые подвижники веры и благочестия. Почему нам необходимо научиться такой молитве? Потому что молитва - наша беседа с Богом. Беседа не возможна без участия хотя бы двух собеседников. А поэтому, молитва предполагает нашу встречу с Богом. Вот что такое молитва. Молитва - это моя встреча с Богом. И если я холодно, равнодушно произношу слова молитвы, если я безразличен и рассеян умом, если слова молитвы не достигают даже моего сердца, то давайте спросим, а достигнут ли они Бога? Я думаю, что нет.

И вот здесь я не случайно обращаю ваше внимание на этих двух людей: на кровоточивую женщину и на Иаира. У них мы должны научиться молитве. Посмотрите на несчастную женщину - она даже не произносит ни одного слова, она лишь только стремится к тому, чтобы прикоснуться к одеждам Христа. Нам иногда кажется, что чем больше мы возьмем молитвенного правила, тем лучше. Нет, дело не в количестве. Можно полчаса скороговоркой читать молитвенное правило, а можно полчаса читать одну молитву "Отче наш", но читать так, чтобы каждое слово этой молитвы пронизывало не только мое сознание, но и пронизывало мое сердце. Если бы мы так научились молиться! Когда Иаир обращался ко Христу с просьбой об исцелении его дочери, я думаю, что каждый из нас со мной согласится, у него в мыслях ничего не было, одного только желания - выразить Христу ту просьбу, ради которой он и приходит к Нему. И женщина, когда прикасалась к одеждам Христа, разве она о чем-то ином помышляла? Для нее в тот момент не было ни каких препятствий. Никто, даже многочисленная толпа, не мог помешать ей прикоснуться к Христу. Когда и мы становимся на молитву, то ум наш должен быть не рассеянным, а таким же собранным, каким он был и у Иаира, и у кровоточивой женщины. Вот как надо молиться, братья и сестры! Вот те уроки, которые сегодня мы должны с пользой извлечь для себя. Пусть каждый из нас все силы полагает на то, чтобы научиться познавать Бога. Пусть каждый из нас будет готов принять то, что Господь дарует нам в нашей жизни. А для этого, конечно, пусть каждый из нас очень серьезно относится к тому, что мы называем встречей с Богом, беседой с Богом, то есть нашей молитвой.
И еще об одном очень важном моменте мне бы хотелось всем вам напомнить. Перед мученической кончиной святая великомученица Варвара испросила у Бога о величайшем даре. Господь даровал ей возможность помогать людям и спасать их от внезапной, нечаянной смерти. В ее лице мы имеем величайшую ходатаицу и заступницу пред престолом Божиим. Будем молиться ей о том, чтобы она сохраняла и нас в различных напастях, которые вольно или невольно встречаются на нашем жизненном пути, и чтобы ее молитвами Господь и нас избавил от внезапной, нечаянной смерти. Почему так страшна для верующего человека внезапная смерть? Мы иногда говорим: "Какая хорошая смерть была у человека! Не страдал, не мучился, не болел, вчера еще все у него было хорошо, даже ни на что не жаловался, а сегодня умер". А хорошо ли, братья и сестры? То, что не страдал, то, что не болел, это еще не значит, что в его жизни так все было хорошо. Чаще всего именно болезнь, именно страдание заставляют нас задумываться о Боге, о жизни, о смерти. В Священном Писании, как мы с вами знаем, говорится: "Помни час смертный и вовек не согрешишь". Если бы человек постоянно помнил о смерти, то эта память смертная являлась бы удерживающим фактором, который удерживал бы человека от совершения греха. Поэтому, братья и сестры, будем молиться святой великомученице Варваре, чтобы ее молитвами Господь избавил нас от внезапной смерти, когда мы еще не готовы к переходу от этой временной земной жизни в жизнь будущую, вечную. Чтобы перед тем, как оставить эту временную земную плачевную юдоль, Господь напомнил нам о Себе, чтобы дал нам возможность покаяния, исправления, очищения своего сердца и своей души от многих грехов и пороков, которыми, к сожалению, наше сердце и душа осквернены.

Преподобный Савва Освященный

реподобный Савва Освященный родился в V веке (приблизительно в 439 г.), в Каппадокии, в семье военачальника. Его отец, уезжая по делам службы в Александрию, взял с собой жену, а пятилетнего сына оставил на попечение дяди. Но родственники стали ссориться из-за имущества мальчика, и Савва, видя раздоры и ссоры, отказался от всего имущества и в восьмилетнем возрасте поступил в находившийся поблизости монастырь святой Флавианы. Одаренный ребенок скоро научился читать и хорошо изучил Священное Писание. В 17 лет он принял монашеский постриг и так преуспел в посте и молитвах, что был удостоен дара чудотворений. Проведя десять лет в обители Флавианы, преподобный отправился в Иерусалим, а оттуда в обитель преподобного Евфимия Великого. Но преподобный Евфимий (память 20 января) направил святого Савву к авве Феоктисту, настоятелю близлежащего монастыря со строгим общежительным уставом. Преподобный Евфимий пророчествовал, что в скором времени Савва просияет в иноческом житии более других, будет славным примером для всех палестинских отшельников и воздвигнет самую большую Лавру в этой стране. В обители блаженного Феоктиста пробыл преподобный Савва послушником до 30-летнего возраста.
Однажды в Александрии преподобный Савва встретил своих родителей, которые со слезами умоляли его вернуться к ним, поступить на военную службу и жить в миру. Но непреклонен был блаженный и ответил так, как должно отвечать всякому христианину, когда те или иные соблазны ведут к предательству веры Христовой: "Как же я могу предпочесть вас Богу, суетную вашу жизнь - кресту своему, военную службу мирскую - воинству духовному? Если и земные цари карают воинов, убежавших из полков, то тем более Царь Небесный не пощадит тех, которые вписались в Его славное воинство и потом убегают из избранного полка". После смерти старца Феоктиста, его преемник благословил преподобного Савву затвориться в пещере на утесе: лишь в субботу святой покидал затвор и приходил в обитель, участвовал в Богослужении и принимал пищу. Все остальное время он молился и занимался плетением корзин. Через некоторое время преподобному разрешили совсем не оставлять затвора, и святой Савва подвизался в пещере в течение 5 лет. Преподобный Евфимий внимательно следил за жизнью юного инока и, видя, как он духовно возрос, стал брать его с собой в пустыню Рув (у Мертвого моря). Они выходили 14 января и пребывали в ней до Недели Ваий. Преподобный Евфимий называл святого Савву отроком-старцем, который, несмотря на свои молодые годы, сравнялся с отцами, состарившимися в добродетелях, и заботливо воспитывал его в высших иноческих добродетелях.

Когда преподобный Евфимий отошел ко Господу (+473), святой Савва ушел из Лавры и поселился в пещере близ обители преподобного Герасима Иорданского. Диавол искушал его, принимая облик то мерзких скорпионов и ядовитых змей, то свирепых львов, но Савва не устрашился, и за это Господь покорил ему всех зверей и змей. Через несколько лет к преподобному Савве стали собираться ученики - все, кто хотел иноческой жизни. Так возникла Великая Лавра. По указанию свыше (через огненный столп) иноки устроили в пещере церковь. Преподобный Савва основал еще несколько обителей. Многие чудеса были явлены по молитвам святого: среди Лавры забил источник, во время засухи пролился обильный дождь, происходили исцеления больных и бесноватых. Преподобный Савва написал первый устав церковных служб, так называемый "Иерусалимский", принятый всеми палестинскими монастырями.

Сколько трудов стоило ему основание столь процветшей Лавры, сколько завистников вставало на его пути, сколько ересей бушевало в то время! Но преподобный Савва, как верный воин Христов, всегда оставался верен христианской вере и смирением побеждал врагов своих и Церкви. Рассказывая о ересях, имевших место в то время, нельзя не упомянуть об одном видении святого. Он очень скорбел о двух иноках, державшихся ереси Нестория, который считал, что Христос - это обыкновенный человек, в котором Бог обитал как в храме, поэтому и Пресвятую Деву он называл не Богородицей, а Христородицей. Савва молился об этих иноках и просил Господа просветить их. Однажды он увидел себя находящимся в церкви святого Воскресения на Божественной литургии. Среди присутствующих были и эти два инока. Когда наступило время Святого Причастия, все беспрепятственно причащались, а этих иноков грозные воины изгнали прочь от Святых Даров. Блаженный заступился за них и просил воинов позволить инокам причаститься. Но воины отвечали: "Нельзя позволить им причаститься Божественных Тайн, ибо они - явные иудеи, раз не признают Христа Богом и Пречистую Деву Марию Богородицей". Какой это урок для всех, мудрствующих о великой тайне Святой Троицы, для всех тех, кто уклоняется от веры православной и сегодня примыкает к многочисленным сектам и лжеучениям!

5 декабря 532 года после недолгой болезни преподобный Савва отошел ко Господу, проведя 94 года в неустанных монашеских подвигах. О том, что его святую душу проводили на небо Ангелы и мученики, известно из следующего случая. В Иерусалиме жил художник серебряных дел, по имени Ромул. Во время кончины преподобного Саввы Ромула ограбили, похитив много серебра, в том числе и чужого. В тяжкой печали он поспешил в церковь святого мученика Феодора и пять дней молился святому и плакал. В пятую ночь он уснул и увидел во сне святого мученика Феодора, который заботливо спросил о его горе. Ромул отвечал, что у него пропало серебро заказчиков, вот он и плачет, а святой его не слышит. На эти упреки мученик отвечал: "Поверь мне, брат, меня не было здесь в эти дни; нам, всем мученикам, велено было собраться и встретить святую душу преподобного Саввы, вышедшую из тела, и проводить ее на место упокоения". Затем мученик точно указал место, где спрятано было то серебро.
Много еще чудес совершил и совершает преподобный Савва по молитве, усердной молитве, прибегающих к нему людей. Закончим наш рассказ о святом одним поучением. Однажды преподобный Савва, будучи еще в юном возрасте, трудился в саду. День был очень жаркий и отрок почувствовал голод и жажду. На дереве он увидел спелое яблоко и хотел уже съесть его, как вдруг вспомнил, что время, определенное церковным уставом для вкушения плодов, еще не наступило. "Соблазн! - подумал преподобный. - Так же и райское яблоко погубило моих праотцев и они преступили заповедь Божию. И теперь хочу сделать то же самое". Преподобный Савва тут же поклялся больше никогда в жизни не есть яблок, оттого что из-за них он чуть не преступил церковный устав, и после этого вел жизнь очень воздержанную и осторожную, каждую мысль, чувство и дело подвергая строгому разбору. Этот случай и вся жизнь преподобного позволяют назвать его добрым, послушным сыном Матери-Церкви. А мы? Послушные ли мы дети Церкви? Исполняем ли мы все ее законы и уставы, как добрые дети исполняют повеления своих родителей? Любим и чтим ли мы Церковь, которую называем матерью? Когда Церковь возродила нас Таинством Крещения, мы обещали быть чистыми и непорочными, как Ангелы. Но где же эти чистота и непорочность? Что осталось у нас, кроме христианского имени? Святитель Димитрий Ростовский так писал по этому поводу: ":многие из нас именем токмо суть христиане, а дела их - хуже неверных; именование носят христианское, а житие их - скотское!". А как относимся мы к храмам и богослужениям? Даже если и приходим в храм, то приносим туда всю ту суету, что окружает нас в повседневной жизни. На службах ведем себя не благоговейно, отвлекаемся, разговариваем и даже делаем грубые замечания другим. А ведь в это время все небесные силы вместе со священником молятся за нас.

о имя Отца и Сына и Святаго Духа! Всех вас, возлюбленные о Господе братья и сестры, сердечно поздравляю с нашим великим престольным праздником - днем памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Все мы знаем о том, что святитель Христов Николай - "по Бозе и Богородице все наше упование". То есть после Спасителя и Божией Матери он первый ходатай, молитвенник и предстатель пред престолом Божиим за всех. Невольно может возникнуть вопрос: а почему именно святитель Николай, а не кто-то другой из святых подвижников веры и благочестия является первым после Спасителя и Божией Матери ходатаем и молитвенником за весь человеческий род? Конечно, понять нашим человеческим разумом, почему именно святитель Николай является одним из первых наших молитвенников, мы никогда не сможем.

Хочу напомнить вам слова Христа Спасителя, с которыми Он обращался к Своим последователям: "Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит" (Ин. 14,12). В образе святителя Христова Николая мы видим исполнение слов Христа Спасителя. Он постоянно творит чудеса, и мы не только из книг или из рассказов знаем о тех многих чудесах, которые сотворил и творит святитель Христов Николай. Наверное, многие из нас, кто ныне находится здесь, под сводами этого Свято-Никольского собора, на опыте своей личной жизни могут свидетельствовать, что святитель Николай постоянно совершает чудеса в нашей жизни. Я вам сказал, что нашим человеческим разумом невозможно понять причину, почему святитель Николай так возлюблен Богом. И все-таки, я думаю, что мы, внимательно вглядываясь в образ святителя Христова, сможем найти ответ на этот вопрос. Да потому святитель Христов Николай был так возлюблен Богом, что он сам возлюбил Бога, возлюбил всем сердцем своим, всею крепостью своею, всей жизнью своею. Вся его жизнь была свидетельством непрекращающейся любви к Богу и ко всем окружающим людям. И в этом для нас, братья и сестры, урок, как мы должны жить. Наша жизнь также должна быть свидетельством любви к Богу и к людям.

И еще один случай, также связанный со святителем Николаем, произошел совсем недавно. В одном из сел жили два брата. На храме, который находился в селе, висела икона святителя Христова Николая. Братья решили тайно, ночью пойти и выколоть на иконе глаза у святителя Христова. Тайно, ночью они взяли лестницу - икона висела довольно-таки высоко - подошли к храму, один брат держал лестницу, а второй, поднявшись по ней, выколол глаза святителя Христова. Проходит несколько дней, и они на поле, возле села, находят неразорвавшуюся гранату. Из любопытства, они попытались разобрать ее. И граната взорвалась. Тому, кто держал лестницу, - оторвало руки, а у второго лицо было поранено так, что он лишился обоих глаз. Да, Господь поругаем не бывает. Хотя мы знаем, что святитель Христов Николай - сама воплощенная любовь, само воплощенное милосердие, смирение и кротость, но в то же самое время святитель Николай может очень больно "встряхнуть" нас.

Но наш верующий народ нашел свое объяснение тому, почему дважды в году празднуется память этого святителя Христова. Есть благочестивый рассказ, повествующий о том, как некогда Господь послал Своих двух угодников на землю. И вот спускаются на землю эти два угодника Божия, а ими были святитель Николай и преподобный Кассиан, и попадают не куда-нибудь, а в Россию. Россия всегда славилась своим бездорожьем. И вот идут они по грязи и слякоти, и видят - телега у мужичка застряла в овраге и никак из этой грязи не может выехать. И тогда святитель Христов Николай обращается к преподобному Кассиану: "Пойдем, поможем мужику, - он нуждается в помощи, а помочь-то некому". А его спутник отвечает: "Что ты, святитель! Нам же сейчас на небо к Богу возвращаться, а мы так с тобой испачкаемся! В каком виде мы предстанем пред Богом?" Святителю ничего не оставалось делать, как повыше засучить свои светлые одежды. Подходит он к телеге и давай мужичку помогать. Возвращаются эти два угодника Божия на небо. А Господь так милостиво посмотрел на святителя и говорит: "Ты, святитель, за твою любовь и доброту будешь прославлен так, что твоя память дважды будет совершаться в году, а твоя память, преподобный, поскольку ты не помог, будет совершаться один раз в четыре года". Так и получается, потому что память преподобного Кассиана совершается 29 февраля, то есть в високосный год, один раз в четыре года. Но это, конечно, братья и сестры, народное благочестивое сказание о том, почему память святителя Николая празднуется дважды в году. Будем молиться всегда святителю Христову Николаю, чтобы он не оставлял нас своим заступничеством, но вновь и вновь пробавлял над всеми нами свою неизреченную любовь. Не дай Бог, чтобы мы разгневали святителя Христова, ибо мы уже знаем, как может наказывать святитель. Будем достойно совершать свое христианское делание в этом мире. Будем помнить о своем высоком христианском предназначении, будем стремиться к тому, чтобы те добродетели, которые стяжал в своей жизни святитель Христов Николай, были и нашими добродетелями. А это, прежде всего, любовь, кротость и смирение. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Удивительно пророчество о судьбе этого собора, которое принадлежит блаженному Илие-угольнику. Он жил в то время в окрестностях города Верного, в горах, в небольшой деревянной келье. Угольником его называли потому, что он жег осиновые угли, приносил их в город, продавал, покупал на вырученные деньги лепешки-тукачи и снова спешил в горы. Замечательна была фигура этого человека, когда он появлялся в городе, весь черный от угольной пыли, обвешанный железными банками, которые гремели на нем, когда он с мешком угля шествовал по городским улицам. Этот отшельник имел от Бога дар прозревать будущее. Сегодня почти всем алматинцам известно пророчество этого блаженного о трудной судьбе Вознесенского Кафедрального собора. Блаженный предрек, что собор и Богу послужит, и сатане будет служить. Так и сбылось, когда во времена советского лихолетья Вознесенский Кафедральный собор много лет был Историческим музеем и концертным залом. Слава Богу, что сегодня он вновь возвращен Православной Церкви. Илие-угольнику принадлежит и пророчество о судьбе Свято-Никольского собора. Когда выбиралось для него место и изыскивались средства на строительство, блаженный сказал: "Стройте! Этот до конца будет стоять!"

И вырос на Зубовской площади храм. Кораблеобразной формы, семиглавый, с высокими сводами и колокольней, с лазурными куполами, залитый внутри южным солнцем, он гармоничен и красив в неуловимом переходе от изящества к величию, от простоты к загадочности. Он прекрасен и близок каждому - храм Николы Зимнего, взметнувшийся в низовье Заилийских гор как знак любви человеческой к Небесному Творцу и Его славному угоднику, как дань благодарности и умиления перед Отцом нашим Небесным, дивным во святых Своих.